והדרת פני זקן

מאמר מבואר

כ-2 דקות קריאה

ד"ה 'והדרת פני זקן'

מליקוטי תורה

זקן – זה שזוכר את התורה

במשמעות הכתוב "והדרת פני זקן" פירשו חז"ל שהכוונה על 'זה שקנה חכמה' שאותו יש לכבד. ומה הכוונה 'קנה חכמה'? כמו שכתוב 'ותופשי תורה' – אנשים שתופסים ו'אוחזים בתורה'. ומי 'תופס' בתורה?

'תופס' תורה הכוונה לאדם שהתורה מונחת אצלו תמיד במוח, והוא זוכר את התורה. וזיכרון התורה פועל אצלו שהתורה חקוקה אצלו תמיד. (וכמו הדין שצריך לעמוד בפני ת"ח גם בשעה שהוא לא עוסק בתורה). ומכיוון שהתורה מונחת אצלו תמיד אז גם ה' שוכן בקרבו תמיד. כי הקב"ה והתורה הם אחד.

דבקות בה' תמידית על ידי כוח החכמה שבנפש

לכן מי שרוצה להיות דבוק בה' תמיד צריך לקנות במוחו זיכרון בתורה. כי כאמור הזיכרון מקנה לו את התורה – דעת ה' המיוחדת עימו ממש – בנפש באופן תמידי. ואפילו אם הוא עוסק בצרכי הגוף – ולא לומד תורה – התורה עדיין נמצאת בנפשו רק בצורה מוסתרת. כי כמו שהעולם רואים שהוא פועל ויש לו גם חלק של חיות שמחייה אותו. (החלק הגלוי לנו – עלמא דאתגלייא, והחלק שנסתר – המחייה – עלמא דאתכסייא) ככה גם בנפש יש חלק שגלוי לנו, רגשות ומחשבות. וחלק נסתר שמשפיעה לנו על הרגשות והמחשבות. החלק הזה נקרא הוא החלק הפחות מודע בנפש (והפחות נשלט). לחלק הזה קוראים כוח החכמה, שהוא מופיעה בצורה של הברקה, ולא מתפתח (כמו בבינה). רק שהוא מוליד את המחשבות (בינה) ואת הרגשות (מידות). כך גם הזיכרון פועל בנפש שהיא 'תוליד' מציאות.

לכן כתוב גם בפרשת 'קדש לי' (הפרשה הראשונה מארבעת פרשיות התפילין – כנגד חכמה) כתוב "ולזיכרון בין עיניך". מודגש בה עניין הזיכרון.

כל התרי"ג מצוות – כל כוחות הנפש

הספרי כותב שמצווה על כל אחד לדעת את התרי"ג מצוות ופרטיהם והלכותיהם. והטעם הפנימי לכך הוא מכיוון שכוחות הנפש האלקית מחולקים לתרי"ג חלקים. כנגד תרי"ג מצוות.¹ ולכן כשהוא יזכור את תרי"ג המצוות בפרטיהן הוא ימשיך עליו את אור ה' – שמיוחד בתורה – על כוחות נפשו.

וכמו שכתוב "כולך יפה רעיתי" – שדווקא ש'כולך' – כולך בשלימות ללא חסרון – אז דווקא יכול האור האלוקי לפעול אלייך במלואו. ולכן גם ההמשכה של התורה מלמעלה נעשתה בתרי"ג מצוות. כי זוהי השלימות והציור המלא של האדם השלם שמואר באור ה'. (הכוונה היא שה' הנכיח במציאות – בנפש האדם ובתורה ובמצוות את אותה צורה שלימה שהיא דווקא נחשבת 'מלאה' ויפה, ולא בפחות מכך. ולכן גם זה נקרא 'אדם' כמו שיש על דמות הכסא (סדר השתלשלות בדרך רגילה) כמראה 'אדם' הארה שלימה ועליונה, שמאירה לתוך סדר השתלשלות).

עצה לדורנו

נקודה למחשבה

כדקה של קריאה

כל אדם מוגבל. כן לכל אחד יש סף שתחום המחשבה שלו, ותחום ההבנה שלו יכול להגיע. ודווקא המקומות שאליהם אנחנו לא יכולים להגיע – ואנחנו לא יכולים להשפיע אליהם ו'לשלוט' בהם. המקומות שלא נמצאים אצלנו במודע כלל. דווקא הם יוצרים לנו ומולידים בנו את כל המחשבות, וכל הרצונות. ובעצם דווקא הם יוצרים לנו את כל המציאות שלנו.

במאמר שלנו רבינו מלמד אותנו איך 'לשלוט' במקומות הנסתרים והלא מודעים - ואיך לגרום לנפש שלנו שהתחום שלה והגבול שלה יהיה דברים שבקדושה. שכוח החכמה שבנפש יהיה מלא בדברים שלמדנו במודע. עצה נפלא ומאירה.