זכר ונקבה (משפיע ומקבל)
17 מאמרים עם התגית "זכר ונקבה (משפיע ומקבל)"
שוש תשיש
איך שמחים עקרה? דווקא מתוך ה'לא' נולדת לידה חדשה
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): הכלה אינה רק מקבלת. ׳אין האשה כורתת ברית אלא למי שעשאה כלי׳, והלבנה, כדור חשוך, משנה את אור השמש עד שנקרא על שמה. כך כנסת ישראל מחדשת אור, והכנתה מעוררת את משוש החתן.
ועתה ישראל
אתה אוהב את ה', או מכור לאקסטזה?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): היראה היא ׳אשה׳, ״אשה יראת ה׳״, והאהבה היא ׳דכר׳. ״דרכו של איש לחזור אחר אשה״: מי שמכין קרקע של יראה, האהבה האמיתית רודפת אחריו מעצמה. ועוד: תענוגו של הקב״ה כמשפיע גדול מתענוגנו כמקבלים.
ציון במשפט תפדה
מה ההבדל בין מי שמגיע לו לבין מי שמקבל במתנה?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): ׳ראשית׳, החכמה, היא לשון נקבה ומקבלת מן ה׳ראש׳ שמעליה. מכאן חידוש מפתיע: השבת, שנדמה שהיא המשפיעה, היא ה׳נקבה׳, וכנסת ישראל היא ה׳זכר׳ המשפיע בה, ״זכור״ מלשון זכר. וגם רוח ה׳ מתוארת כבעל והמציאות כאשה.
שלח לך אנשים
האם אפשר להיות צדיק גדול ולפחד מהעולם הזה?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): כשהנוקבא, שורש עולמנו העצמאי, פונה פנים בפנים אל זעיר אנפין, ה׳ נמצא בתודעתנו ׳כחשיכה כאורה׳, וכך בשבת ובקריאת־שמע. ובענג: מי שרואה את מאכלו נעשה משפיע ולא מקבל.
להבין ענין ל"ג בעומר
למה השמחה הגדולה באמת היא דווקא השקטה?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): כנסת ישראל היא הכלה, והתורה, מוחין דז״א, היא החתן המשפיע. הסעודה הראשונה בבית המקבלת, והשנייה בבית המשפיע. תלמידי רבי עקיבא, שהחזירו את התורה לישראל, הם בחינת ׳חתן׳, ורשב״י הוא המשפיע של הנסתר.
אשה כי תזריע
למה ימי הטהרה של נקבה כפולים? סוד הלימוד לשמה
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): זכר הוא דבר קיים, כנגד לימוד לשם עולם הבא. נקבה היא ״יולדת ומפלת״, כנגד לימוד לשם העולם הזה, שאינו בטוח שיתממש. לכן ימי טהרתה כפולים, שתי עליות, ״ג״ל״ פעמיים. וגם ״ואם נקבה תלד״ נאמר בלשון ספק.
זכור את אשר עשה לך עמלק
למה דוד חטא פעמיים ונשאר מלך, ושאול פעם אחת והודח?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): נגיעה ממוקדת אך יפה: ״זכור״ נדרש כהיאחזות ב׳זכר׳, האין המשפיע ומחיה, לעומת הצד הנקבי, המציאות המושגת המקבלת את החיות. כמו האשה המגלמת את הבית הקבוע, והאיש המביא אליו אור מבחוץ.
ענין חודש כסלו
מה באמת ניצח את היוונים: חרב הגיבורים או תשוקת הכליות?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): תשוקת כנסת ישראל לה׳ משקפת את תשוקת הנוקבא לז״א. בבית המקדש, ׳חדר המיטות׳, הופכת האהבה העדינה לתשוקה הדדית שאינה נרגעת עד הייחוד השלם. וכך גם הלבנה המשתוקקת לאור השמש.
תנא דבי רבי ישמעאל
דווקא כשאין לנו אור משלנו, אפשר לפגוש את ה' פנים בפנים
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): ישראל כנוקבא המקבלת הכל מה׳, אך ביחוד פנים בפנים, מתוך תשוקה הדדית, הנוקבא מתכללת בדכר ונקראת בשמו – כמו בני זוג שכל אחד מגלה בעצמו את מעלות חברו. לכן קידוש לבנה, מילין דדכורא, נאמר מעומד.
איש הא־להים
למה בשמחת תורה כמעט לא לומדים, ורק רוקדים עם ספר תורה סגור?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): הזוהר מתאר את משה כ״איש״, כביכול בעלו של הא־להים: כשם ש״אישה יקימנו ויפרנו״, כך ״קומה ה׳״ ו״שובה ה׳״ נאמרים מפיו. ומכאן גם שותפות של בני זוג בדאגה לבית: ״יודיע דרכיו למשה״, בלי להעלים דבר.
אשרי העם
למה בראש השנה הקב"ה כביכול נרדם, ומה זה עושה לנו?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): הזכר הוא חסד שמתפשט ושוכח את עצמו, בחינת אין. הנקבה היא גבורה בעלת נוכחות, בחינת יש. כשהנקבה רק בטלה, האדם עדיין ״לבדו״. דווקא ״עזר כנגדו״ שמעלה מיין נוקבין מעורר תוספת מוחין ויחוד שלם.
איתא בפסיקתא
למה החושך מתגבר דווקא כשהגאולה כבר מתקרבת?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): הרב־המשפיע הוא ״זכר״ שבניינו מן החסדים, ו״טבע הטוב להיטיב״. מכאן נחמת התלמיד כשהוא רואה את פני רבו מאירות. התלמיד, כ״נקודה תחת היסוד״, מעורר בריקנותו את חשק הרב להשפיע, והרב מתקרב אליו בהכנות מקבילות.
ענין הנסכים
למה הקורבן עולה למעלה והיין יורד אל התהום?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): כל נברא, מעשב ועד מלאך, הוא מקבל ומשפיע בבת אחת: פונה למעלה לקבל ומשפיע חיותו למי שתחתיו. ונקודה שלישית, ׳עצמית׳, מגלה שהנפש יכולה להיות נזקקת לגמרי ובאותו רגע לתת הלאה.
בשברי לכם מטה לחם
מה קורה ללחם התורה כשאופים אותו באש הלב?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): למה דווקא ׳נשים׳ אופות? כי האפייה צריכה להיעשות מעמדה של מקבל ולא של משפיע: לא אני יצרתי את ההתלהבות, אלא ה׳ נתן לי אפשרות להיות בקשר איתו. עשר הספירות שבנפש כולן ׳נשים׳.
וידבר ה' אל משה ואל אהרן לאמר
למה יהודי שנופל, נופל דווקא מרוב אהבה?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): כאן הנפילה והתיקון נבחנים דרך היחס בין נותן למקבל. מי שמשפיע ושוכח שהוא עצמו מקבל מה׳ מתרוקן, כמו צינור שנותק מהמקור. המשפיע האמיתי נשאר תמיד גם מקבל, ונותן במתקלא.
מי יתנך
איך אפשר להיות אח של הקב"ה, ודווקא מתוך הגשמיות?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): שני הכרובים הם כאיש ואשה, ובדרך כלל המקבלת למטה מהמשפיע. אך כשהם עולים לאצילות, כנסת ישראל מקבלת ישירות מחכמה ובינה, משתווה למשפיע ונעשים ׳אחים׳ פנים בפנים. החופה והכפורת מקיפות את שניהם בשווה.
לסוסתי ברכבי פרעה
מה הקשר בין סוסי פרעה לאותיות התפילה שלך?
זכר ונקבה (משפיע ומקבל): גם בסוסים וגם באותיות יש זכר ונקבה: אותיות נקבות הן תנועתנו, האשה, כלפי מעלה – תפילה ואהבה; אותיות זכרים הן תנועת ה׳ אלינו בתורה. וכאיש המבקש את קרבת אשתו, ה׳ מבקש את קרבתנו ונענה.