מלכות
14 מאמרים עם התגית "מלכות"
בראשית ברא
אפילו ספירת החכמה העליונה היא בסך הכל נברא?
מלכות: למה המלכות נרמזת פעמיים? ב״בראשית״ היא נרמזת כשהדיבור עוד כלול בחכמה, ״אבא יסד ברתא״, וב״הארץ״ כשהתגלתה בפני עצמה. כעפר המורכב מאש, רוח ומים, היא מורכבת מחג״ת, וממנה נבראה הבריאה כולה.
להבין ענין ל"ג בעומר
למה השמחה הגדולה באמת היא דווקא השקטה?
מלכות: נשמות ישראל נולדות במלכות דאצילות, ׳ברתא דמלכא׳. היא גם הדיבור העליון המחיה עולמות עד העשייה, ׳ראש לשועלים׳. ביתה הוא הכפר, ולכן החתונה שם מחייבת ירידה עצומה של המלך והצגת אוצרותיו.
קחו מאתכם
האם בשר ודם יכול באמת לתרום משהו לבורא העולם?
מלכות: מתוך ״ארוממך אלקי המלך״ מתברר שהאור הסובב נמשך להיות מלכות הממלאת את העולמות, כמלך ששמו מתפשט על מדינות ממשלתו. ודווקא ישראל, הממליכים אותו, גורמים לכך, שהרי ״אין מלך בלא עם״.
ענין חודש כסלו
מה באמת ניצח את היוונים: חרב הגיבורים או תשוקת הכליות?
מלכות: כמו מלכות שמים, הנוקבא המשתוקקת תמיד, גם מלך בישראל צריך להיות בעל תשוקה גדולה לה׳. לכן נבחרו שאול מבנימין ודוד מיהודה, ורק אצלם מצינו סעודת ראש חודש, חידוש הלבנה.
אשרי תמימי דרך
מה גורם לתפילה שלנו לשאת חן למעלה?
מלכות: כלבנה ש׳לית לה מגרמה כלום׳, המלכות היא הנו״ן – ׳ינון שמו׳ – שרק דרכה אפשר לקלוט את אור השכל הגדול. דווקא ההכרה ׳אין לי אור משלי׳ הופכת את האדם לכלי, עד ש׳אור הלבנה כאור החמה׳.
תנא דבי רבי ישמעאל
דווקא כשאין לנו אור משלנו, אפשר לפגוש את ה' פנים בפנים
מלכות: נגיעה מפורשת אחת: הלבנה רומזת למלכות, שהיא המציאות כולה, ומיעוטה – בעקבות הטענה ״שני מלכים בכתר אחד״ – הוריד הכל לקטנות. כאות ד׳ שאין לה מגרמה כלום, היא עולה בקידוש לבנה להתכלל בדודה.
אשרי העם
למה בראש השנה הקב"ה כביכול נרדם, ומה זה עושה לנו?
מלכות: תכלית ״אנא אמלוך״ אינה יש בטל אלא נבראים בכל תוקפם ופרטיהם, שדווקא בהם מתגלה גדולתו. בראש השנה אנו, כמלכות, מסלקים שכל ורגש וננסרים מחדש, לאה ביום הראשון ורחל בשני, כדי להיבנות מתוך רצונו.
תקעו בחודש שופר
למה ראש השנה הוא יום בריאת האדם ולא יום בריאת העולם?
מלכות: ששת ימי בראשית היו ״ממשלה״ בלבד, כי אין מלך בלא עם. רק כשאדם הראשון קיבל ברצון את עול ה׳, ״ה׳ מלך גאות לבש״. לכן ראש השנה הוא יום בריאת האדם, יום ההמלכה.
וידעת היום
את ה' בורא העולם רואים; את ה' עצמו – רק מאמינים?
מלכות: גם ״שמו״ של ה׳, מידת המלכות שכל עניינה יחס אל החוץ, ״נשגב לבדו״ ואינו מתלבש בעולם. רק הארה ממנה, ״ברוך שם כבוד מלכותו״, מחיה את העולמות, ולכן ״היה הוא ושמו בלבד״ עוד קודם הבריאה.
כל מחלוקת שהיא לשם שמים
יש מחלוקות שכדאי להתברך בהן – ויש כאלה שהאדמה בולעת
מלכות: דור הפלגה ועדת קרח ביקשו לנתק את המלכות מזעיר אנפין, כאילו השפע נובע ממנה עצמה. מידה כנגד מידה: דווקא הארץ, המקבילה לספירת המלכות, פתחה את פיה ובלעה אותם, ו׳ירדו חיים שאולה׳.
איתא בבראשית רבה
למה אברהם מאכיל מלאכים שאינם צריכים לאכול?
מלכות: מלך בשר ודם מקבל את מלכותו מן העם, אך ה׳ ״מלך בטרם כל יצור נברא״. לכן העבודה אינה רק ממליכה אותו. היא מגלה את מלכותו העצמית, שקודמת לכל הנבראים, חלק מעצמותו.
וללבן שתי בנות
למה יעקב בחר ברחל, כשלאה נעלית ממנה?
מלכות: לפי הנחה זו גם לאה שייכת למלכות ולא רק רחל: ׳ב׳ ארצות׳, אותיות המחשבה ואותיות הדיבור. לכן יעקב, הממשיך את הכתר עד המלכות, השיג גם בעלמא דאתכסיא, בשונה מהנחת בן אדמו״ר הזקן.
כי ביום הזה יכפר
אפשר לקיים מצוות ועדיין להפנות לה' עורף?
מלכות: ״ה׳ אחד״, ולפניו אין עולם. חיות העולמות נמשכת ממלכותו, מן ההכרה בו כבמלך רחוק, והיא שמאפשרת לנו קיום. ביום הכיפורים, היום העשירי, מתקנים את מידת המלכות וההתנשאות שבנפש, והמלכות שבה להיות של ה׳.
תקעו בחודש שופר
איך ממליכים מלך שמרדנו בו כל השנה?
מלכות: אף שהיא המידה הנמוכה, ממנה חיים כל העולמות. בליל ראש השנה חיותה מסתלקת וצריכה להתחדש. ומי שמרד? ״סומך ה׳ לכל הנופלים״: ה׳ עצמו מעורר בו רצון שימלוך, מלוכה של שעשוע ולא רק שליטה.