ממלא וסובב
12 מאמרים עם התגית "ממלא וסובב"
ויקח קרח
למה טלית שכולה תכלת עדיין צריכה חוטים?
ממלא וסובב: הטלית רומזת לאור המקיף, ששורשו למעלה אפילו מן הקו, והוא נעלה באין ערוך מן החוטים. ובכל זאת מתגלה כאן שדווקא הסובב חייב להימשך כאור פנימי בחוטים דקים, אחרת יישאר בהעלם ולא יאיר את הלב.
אלה החוקים
מה אם הקללות שבפרשה הן בעצם הברכה הגדולה ביותר?
ממלא וסובב: אור הסובב, שהעולם אינו כלי אליו ושום מחשבה לא תופסת בו, נמשך דווקא דרך מעשה המצוות, כמו חבר שמבין את סוד הלב מרמז קטן. וההתבוננות בכך שה׳ ממלא וסובב כל עלמין מפילה את המונעים.
מצוות ביעור חמץ ואכילת מצה
איך ביס של מצה מלמד אותנו לקרוא לה' 'אבא'?
ממלא וסובב: החיות המתלבשת בעולמות, ׳ממלא כל עלמין׳, היא רק הארה כדיבור יחיד שאינו מגלה את האומר, ואותה משיגים גם האומות. ייחודה של אמונת ישראל: עיקר החיות באה מה׳ ׳סובב כל עלמין׳, שאינו מתלבש בהם כלל.
קחו מאתכם
האם בשר ודם יכול באמת לתרום משהו לבורא העולם?
ממלא וסובב: דרך משל הנשמה המתלבשת בכל איבר לפי ערכו, ראש, ידיים ולב, מתבאר הממלא. הסובב אינו ׳למעלה׳ אלא נוכח בתוך העולמות בלי שום התחלקות, ״אני מלא״, וההמשכה מזה לזה תלויה בנו.
בעצם היום הזה
למה משה לא התנבא בשם 'צבאות', והנביאים שאחריו כן?
ממלא וסובב: מאין הכוח לייחד את ה׳ בעולמות שהגדרתם היא ריחוק ממנו? מן ה׳עיגול הגדול׳, בחינת סובב, ״שווה ומשווה קטן וגדול״, ״כחשיכה כאורה״. לכן חנה התפללה ״על הוי׳״, אל מה שלמעלה מסדר ההשתלשלות.
דער פרומער וארא
למה הנשמה ירדה לעולם במסלול שנועד מראש לכישלון?
ממלא וסובב: אהבת הצדיק נמשכת משם א־ל ש־ד־י, ההשפעה ״די והותר״ לפי מידת העולמות, בחינת ממלא כל עלמין. אהבת השב בתשובה, שאינה נכנסת בגדרי הנפש, שייכת לשם הוי״ה, לסובב שלמעלה מכל תפיסה.
וידעת היום
את ה' בורא העולם רואים; את ה' עצמו – רק מאמינים?
ממלא וסובב: הממלא הוא ה׳ כ׳נשמת העולם׳, שמתגלה לכל נברא ולכל תקופה לפי מדרגתם, ולכן הגילוי משתנה. הסובב אינו משתנה, והוא שווה בארץ כבשמים. וחידוש מפתיע: דווקא בעולם הזה, לא בעולם הבא, הסובב מתגלה דרך המצוות.
נשא את ראש
גם כשאתה רק נלחם ברע, אתה נושא את המשכן
ממלא וסובב: כשאתה מתרחק מהרע ולא נוגע בו, אתה ממשיך דווקא את אור הסובב כל עלמין, ואילו מצוות עשה מגלות את הממלא שבתוך הדברים. ומעל שניהם עומדת התורה, כמו החושב ומחשבתו יחד, ועושה שלום בין ההפכים.
כימי צאתך
דווקא הנס שאף אחד לא שם לב אליו הוא הגבוה מכולם
ממלא וסובב: משל עדין מבאר את שני סוגי הנסים: הסובב דומה לרצון והממלא לשכל. יש רצון שמתלבש בטעמים ומשפיע על השכל, כנס שבטבע; ויש רצון ״כי ככה״, שאינו נותן מקום לשכל, כנס המשדד את הטבע.
על כן קראו
למה נקרא פורים דווקא על שם הגורל של המן?
ממלא וסובב: אחשורוש – ״שאחרית וראשית שלו״ – הוא אור הסובב, שלגביו מעלה ומטה שווים. ובכל זאת עדיין יש בו ראשית ואחרית, כמו המשתה לשרים ואחר כך לעם. הגורל עמוק יותר: שם אין חילוק כלל מלכתחילה.
ויושט המלך לאסתר
למה אסתר קיבלה בפעם השנייה את כל השרביט?
ממלא וסובב: הקצה התחתון של ראש השרביט הוא אהבה עזה מהתבוננות בה׳ הממלא והסובב כל עלמין. אך כאן מתחדש שהגדרות אלו שייכות רק להמשכת החיות לעולמות; לעצמותו, שאינו בגדר עלמין כלל, אין ממלא ולא סובב.
ויחד לבבנו
התפילה מרגישה כמו עול? בוא נייחד את הלב מחדש
ממלא וסובב: יש אור שנכנס לכל עולם וספירה לפי ערכם, כמו כוחות הנפש באברים. ויש אור שמאיר לכולם בשווה, כמו ההרגשה הפשוטה ׳אני חי׳, והוא התפשטות העצמות. מכל אחד מהם נולדת עבודה אחרת.