חסד וגבורה
11 מאמרים עם התגית "חסד וגבורה"
ויקח קרח
למה טלית שכולה תכלת עדיין צריכה חוטים?
חסד וגבורה: הכהנים הם מן החסד והלויים מן הגבורה. התכלת היא ׳גבורה דאבא׳ הממותקת, לעומת ׳גבורות דאמא׳ של הלויים. לעתיד הגבורות יהיו העיקר והלכה כבית שמאי, אבל כעת הגבורה חייבת להיות כפופה לחסד, אחרת היא מזינה ישות וכעס.
אשה כי תזריע
למה ימי הטהרה של נקבה כפולים? סוד הלימוד לשמה
חסד וגבורה: אברהם הוא חסד, קיום מצוות שהאלקות גלויה בהן. יצחק הוא גבורה, הצמצום והמיעוט בגשמי. יעקב הוא תפארת, חיבור שניהם. זהו ״שלום״, חיבור הפכים, ו״דרך״ בגימטריא ב״פ הוי״ה אלקים. ובניקוד: קמץ חסד, שבא אש הגבורה.
תנא דבי רבי ישמעאל
דווקא כשאין לנו אור משלנו, אפשר לפגוש את ה' פנים בפנים
חסד וגבורה: ״בינה מינה דינין מתערין״ – והדינים נמתקים רק בשורשם: ״אני בינה לי גבורה״. מביאים את הגבורות אל התורה, ובאחדות פנים בפנים אין דין שולט; אז ה׳ ״גומל דלים״, גומל חסד עם הד׳ שאין לה כלום.
מה טובו אוהליך יעקב
ענווה לא מקטינה אותך – היא פותחת אותך לאין סוף.
חסד וגבורה: המים הזורמים בלי סוף הם החסד, והכלי הוא הגבורה: הרגישות למקבל, לזהות מה חסר לו ולתת כך שיעמוד על רגליו ולא ייבלע בנותן. כל השפעה בריאה צריכה את שתיהן, וכך נברא גם העולם.
כל מחלוקת שהיא לשם שמים
יש מחלוקות שכדאי להתברך בהן – ויש כאלה שהאדמה בולעת
חסד וגבורה: הלל, איש החסד, ממשיך אור מלמעלה, ו׳עשה טוב׳ ממילא מסיר את הרע. שמאי, איש הגבורה, מתחיל בתיקון המעשים מלמטה. אלו שני קווים משלימים: עכשיו הולכים בקו החסד, ולעתיד לבוא תהיה הלכה כבית שמאי.
ענין הנסכים
למה הקורבן עולה למעלה והיין יורד אל התהום?
חסד וגבורה: אברהם הוא חסד, מים היורדים מלמעלה, כח ההשפעה. יצחק הוא אש שטבעה לעלות, כח הקבלה והדביקות. יעקב, הבריח התיכון, מחבר ביניהם. וגם ירידת המים לתהום היא דין, שהיין, בחינת בינה, ממתיק.
ויקהל משה
מי סלל את הדרך שבה אתה עושה חסד היום?
חסד וגבורה: אברהם אבינו פתח את הצינור: בזכותו אנו גומלים חסד אמיתי ולא מתוך אינטרס, ובזכותו יורד חסד עליון לעולם. יצחק, בעל הגבורות, היה הראשון שגבר על יצרו, ויעקב בתפארתו כולל את שתיהן.
פדה בשלום
איך יהודי אחד יכול לפדות את הקדוש ברוך הוא?
חסד וגבורה: גמילות חסדים כנגד חסד, תפילה כנגד גבורה ותורה כנגד תפארת: אלה הקווים שמהם העולם מתהווה. יעקב, ״אלקי אברהם ופחד יצחק היה לי״, כולל את שניהם ולכן הוא המברר. ומכאן גם הקשר בין ״שלש״ לשלום.
אמר רבי פנחס
למה דווקא הצדיקים הנבחרים מפחדים, כשה' כבר הבטיח?
חסד וגבורה: הבחיר כולל את שני הצדדים. כדי לחבר את הדין וההסתר אל החסד הגלוי, יעקב ומשה צריכים להתייראות ו׳להחזיק באזני כלב׳: לעורר את הגבורות של עשיו ולכלול אותן בחסדים, באחדות ה׳.
ואלה תולדות
מה אם החושך עצמו הוא המקום שבו ה' מסתתר?
חסד וגבורה: אברהם הוא ׳אור יום׳: צמיחה הדרגתית ונכונות להיכנס לספיקות מתוך אמון. יצחק הוא ׳חשך׳: זריעה שמחזירה כל דבר לשרשו. הגבורה איננה רק דין, בתוכה טמון אור עליון שמהפך דין לרחמים ומחיה מתים.
תקעו בחדש
האם אפשר להיות כלי מלא וכלי ריקן באותו רגע?
חסד וגבורה: התקיעה היא חסד אברהם היורד מלמעלה, והשברים הם יראת יצחק העולה מלמטה. בשורשם, החסד והגבורה שבמוחין נובעים מרצון ה׳ להתגלות ולהסתתר. מעל שניהם עומד ׳אוירא דכיא׳, רצון פנימי שמכריע ביניהם.