הלב והמאמרהמאמר השבועי · חסידות לכל נפש

יראת שמים

13 מאמרים עם התגית "יראת שמים"

פרשת לך-לךתשפ״ז▶ שיעור

בענין הנהגת הפשיטות של הצדיק האמת

רבי נחמן מברסלב · ליקוטי מוהר"ן תניינא תורה עח

ממה אנחנו חיים ברגעים שאנחנו לא לומדים תורה?

יראת שמים: גם בשעת פשיטותו, כשאינו יכול ללמוד, צריך האדם להחזיק עצמו ביראת ה׳ ובעבודה פשוטה. ובארץ ישראל עצמה יש עשר קדושות כנגד עשרה מאמרות, ולכל מאמר יראה משלו – ׳יש יראה למעלה מיראה׳, ולא סיים לבאר.

פרשת וזאת הברכהשמחת תורהתשפ״ז

ענין ההקפות

התפארת שלמה · תפארת שלמה, שמחת תורה – ענין ההקפות

התורה מאירה רק מכם, ואז היא מאירה אתכם בכפליים

יראת שמים: ״וקרא בו… למען ילמד ליראה״ אינו כפל לשון: מי שקורא בתורה כל ימיו מאיר אותה, והתורה המוארת מגדילה בו יראת שמים. הדרך האמיתית היא השתוקקות תמידית ליותר, לא שבירות לפני הלימוד וסיפוק עצמי אחריו.

פרשת עקבתשפ״ו▶ שיעור

ועתה ישראל

רבי אברהם חיים מזלאטשוב · אורח לחיים, פרשת עקב

אתה אוהב את ה', או מכור לאקסטזה?

יראת שמים: ״הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים״, ולכן היראה אינה עוד פריט ברשימה אלא השורש שמלווה כל שלב: מ׳רשית׳ השנה החסרה אל״ף ועד המשיח, ״עני ורוכב על חמור״, שגם בפסגות נשאר ירא.

פרשת אחרי מות-קדושיםתשפ״ו▶ שיעור

קדושים תהיו

המאור עינים · מאור עינים, פרשת קדושים

וכי עלה על הדעת שנהיה קדושים כמו ה' עצמו?

יראת שמים: העולם כולו נברא בשביל אחד ש״את האלקים ירא״. הדרך לזכות בה היא ״שויתי ה׳ לנגדי תמיד״. והחידוש: ״לפני מי״ רומז לל״ט, כלומר לזכור בכל מלאכת חול שעומדים לפני מלך מלכי המלכים, ומשם היראה מגיעה מאליה.

פרשת תצוהפוריםתשפ״ו▶ שיעור

זכור את אשר עשה לך עמלק

הפרי הארץ · פרי הארץ

למה דוד חטא פעמיים ונשאר מלך, ושאול פעם אחת והודח?

יראת שמים: יראה אמיתית אינה פחד מוגדר ומדיד, אלא יראה אין־סופית כמו מול יורה רותחת, שעמלק ביקש לצמצם ל׳כוויה׳ מושגת. זו היראה ה׳קודמת לחכמתו׳, שלמעלה מההשגה, ולכן היא המקיימת את החכמה בכל מדרגה.

פרשת תרומהתשפ״ו▶ שיעור

דבר אל בני ישראל

רבי חיים מטשערנוביץ · באר מים חיים, פרשת תרומה

האם ה' באמת צריך את התרומה שלנו? תלוי איך נותנים.

יראת שמים: היא המלח ששומר על התבואה: תורה ומצוות בלי יראה, ׳מוטב אם לא העלית׳. ׳מה ה׳ אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה׳, כלומר את הכל הוא מבקש עם היראה, והיא השער שבלעדיו לא נכנסים כלל לעבודה.

פרשת עקבתשפ״ה

והיה עקב תשמעון

המגיד ממעזריטש · דברות המגיד

דווקא המצוות שאנחנו דשים בעקבינו הן שבונות אותנו?

יראת שמים: ״מה ה׳ אלקיך שואל מעמך כי אם ליראה״: ה׳מה׳ הוא הכרת מהות ה׳ ככל האפשר, והיראה היא השער. היא רגישות ותשומת לב למעשי ה׳ בעולם, שמתוכם מכירים את מידותיו ומגלים שעיקרן טוב וחסד.

פרשת בלקתשפ״ה

מה טובו אוהליך יעקב

הפרי הארץ · פרי הארץ, פרשת בלק

ענווה לא מקטינה אותך – היא פותחת אותך לאין סוף.

יראת שמים: הפתח רומז ליראה, השער לה׳. יראת הרוממות היא ב׳ישובם׳ ויראת העונש ב׳חורבנם׳, ושתיהן מביאות שכינה. ופתחים שאינם מכוונים זה לזה: כל אחד ירא את ה׳ מהמקום שבו הוא עומד עכשיו, בלי לחקות אחרים.

פרשת ויקהלתשפ״ה

ויקהל משה

התפארת שלמה · תפארת שלמה, פרשת ויקהל [הראשון]

מי סלל את הדרך שבה אתה עושה חסד היום?

יראת שמים: מדוע אמר יעקב ׳פחד יצחק היה לי׳ ולא ׳פחד אלקים׳? משום שכל יראת שמים שבעולם נמשכת מיצחק. הוא היה הראשון שהתגבר על יצרו בעקידה, וכך סלל לכולנו את הדרך לירא ולגבור.

פרשת וישבי"ט כסלותשפ״ה

פדה בשלום

הרבי מליובאוויטש

איך יהודי אחד יכול לפדות את הקדוש ברוך הוא?

יראת שמים: ״מגורי אביו״ מלשון פחד ויראה: יעקב יושב בכנען ונשאר ירא שמים, ויראה שעומדת מול ההסתר מתעלה. בירור הניצוצות תלוי דווקא ביראה, בעבודת עבד שמונח רק ברצון אדונו ולא בתשוקתו האישית להידבק.

פרשת וישלחתשפ״ה

אמר רבי פנחס

הפרי הארץ · פרי עץ, סדר וישלח (נדפס כיום כחלק מספר פרי הארץ)

למה דווקא הצדיקים הנבחרים מפחדים, כשה' כבר הבטיח?

יראת שמים: דווקא הנבחרים, יעקב ומשה, מתייראים גם אחרי הבטחה מפורשת. לא מפחד העונש, אלא מחשש עדין שמא הביטחון יחטיא את הכוונה הטהורה לעשות רק את רצון ה׳. ככל שגדל הצדיק, גדלה יראתו.

פרשת תולדותתשפ״ה

ואלה תולדות

הבית יעקב · בית יעקב, תולדות, מאמר שלישי

מה אם החושך עצמו הוא המקום שבו ה' מסתתר?

יראת שמים: יצחק אבינו מגלם יראה שהיא ׳הסתלקות מן הספק׳: לא להיכנס לשום מקום שה׳ לא התיר בפירוש. דווקא היראה הזאת, שנראית כהתכנסות וחשך, היא זריעה שממנה צומחת ישועה בלי גבול.

פרשת כי תבואחודש אלולתשפ״ד

אני לדודי ודודי לי

הרבי מליובאוויטש · ספר המאמרים תשל"ב

למה תוקעים לחרדה כשהמלך מחייך אל כולם בשדה?

יראת שמים: למה שופר של חרדה כשהמלך מחייך? כי היראה באה מעבודת האדם ומקבלת המלכות. יראה תתאה נולדת מהתבוננות בבריאה, ויראה עילאה רק מגילוי מלמעלה דרך המצוות. לכן שופר אלול, שאינו מצוה, מעורר יראה תתאה.